东莞服务调查西方不雅察家(如记者等)多半形容中共联接东说念主

发布日期：2024-01-08 19:22    点击次数：165

空洞、归纳型取舍题东莞服务调查

1．中汉好意思丽的发源和酿成经过可空洞为“距今万年奠基、八千年起步、六千年加快、五千年插手、四千年过渡、三千年恬逸、两千年转型”七个阶段。其中五千年插手指的是()

A．运转从事原始农业，生活趋于结识 B．已毕了对王畿地区以外区域的限度

C．阶级分化较昭着，出现了显赫阶级 D．王位父死子继，世及制代替禅让制

2．历史学家许倬云说：“春秋以后，战国期间固然征伐不已，七强之间险些已无复中原蛮夷的区别。临了，秦协调寰宇，不仅因其武力的征伐，更因孟子所谓‘寰宇定于一’的不雅念，已为协调奠定了基础。”据此，秦协调寰宇的基础不错空洞为()

A．华夷不雅念淡化 B．武力征伐影响

C．儒家念念想看法 D．文化神色招供

3．“王寰宇”是儒家对王朝兴替的解释和空洞。从早期经典到先秦儒家再到西汉诸儒，“王寰宇”的解释经验了从“天命”到“东说念主事”再转头“天命”的历程。这一历程体现了儒家()

A．正宗地位不竭加强 B．形而上学体系日益齐备

C．神学色调逐步浓厚 D．因时而变创新打破

4．嵇康是三国时期曹魏著名的念念想家、音乐家、文体家，魏晋形而上学的开辟者之一，其《与山巨源断交书》以致在千年之后仍被视为经典散文。《三国志》及《晋书》中都有他(过甚后东说念主)的传记，但《三国小说》却对他只字未提。对材料中的文件(著作)的史料价值，空洞最准确的是()

A．嵇康的著作可能出其后东说念主编造

B．《三国小说》等后东说念主的文体创作不具备史料价值

C．官修史册偏重于纪录政事事件

D．嵇康的著作相较于正史更能响应魏晋学术面容

5．如表为唐代三司使的发源和演进空洞。它响应了唐代()

唐太宗三司即户部、度支、盐铁转运。三司是尚书省下设的三个各自独处的部门。唐玄宗盐铁使和转运使合二为一即盐铁转运使，地位日益凸起，呈现“寰宇之赋，盐利居半”。中唐后度支逾越户部，堪称度支使，贞元后以本部尚书侍郎担任。以“计相”之名，侵夺尚书省权益。

A.三司使逐步限度方案权 B．科举制不竭发展完善

C．三省六部制已日渐进修 D．国度机构权力再整合

6．被邓小南称为揭开宋代政事史精巧和主持宋代政事轨制史精髓要津的先人之法，宋太宗将其空洞为“事为之防，曲为之制”(对事情长久商酌，提前安排，建立轨制，注重隐患)。由此可见，先人之法的酿成是()

A．唐末五代藩镇割据的家具 B．古代政事轨制进修的标志

C．宋代前期执行政事的需要 D．积贫积弱管辖危境的成果

7．如表是在辽宋夏金时期相关“中国不雅”的不雅点。据此归纳最为贴切的主题是()

不雅点一辽金将传统意旨上的“中国”扩大到辽金管辖之下的东北和西北地区，使“中国”的畛域不再局限于长城以南不雅点二辽金王朝以“中国”自居则使“中国之民”不再仅代指汉族，也包括在辽金两朝生活的契丹族、女真族、党项族、蒙古族等少数民族不雅点三“中国”一词不再是鉴别少数民族与汉族的民族标记，而是成为少数民族与汉族共有的政事瑰丽，成为统—多民族国度的代名词

A.国度协调 民族共生 B．多元一体 国度招供

C．已毕汉化 民族会通 D．共处中原 友好和平

8．明朝时，布道士在言语、衣饰等方面投合士医生，同期又欺骗西方先进的科技诱导群众以进行布道活动。利玛窦的布道口头被归纳为“用好的册本和有感性的辩白阐明咱们教义的真确性，让他们知说念咱们的宗教是莫得坏处的”。这响应出那时()

A．布道破损了中国主权 B．科技发展股东宗教传播

C．文化传播的策略考量 D．传统夷夏不雅念发生质变

9．盛宣怀也曾这么空洞张之洞的“企业不断”：“香帅(张之洞)躬婚事务，忽而驻防，鼠腹鸡肠；忽而大度，挥霍万金。忽而急于星火，坐窝责成；忽而置之不顾，延搁数月。一切用东说念主用款齐躬亲其权。”盛宣怀在此()

A．默示与香帅的个东说念主矛盾 B．浓烈反对兴办洋务企业

C．意在揭示张之洞的个性 D．露馅出官营企业的缺点

10．《新后生》创刊号中，陈独秀把后生精神空洞为：“后生之于社会，犹新昭着朗细胞之在东说念主身。吐旧容新，与新昭着朗者以空间之位置实时刻之生命。东说念主身遵吐旧容新之说念则健康，腐烂朽败之细胞充塞东说念主身则东说念主身故；社会遵吐旧容新之说念则繁盛，腐烂朽败之分子充塞社会则社会一火。”据此可知，陈独秀叹惜后生精神是强调()

A．越过窄小的民族态度 B．社会变革的内在势必性

C．奋勉改变社会的弊政 D．高举民主与科学的旗子

11．“上海(嘉兴)—瑞金—遵义—延安—西柏坡—北京”，对这条近代立异路线合座空洞最允洽的主题是()

A．新民主目标立异说念路的艰深探索 B．中共联接新民主目标立异走向奏效

C．把咱们的血肉，筑成咱们新的长城 D．中国共产党从稚子走向进修的历程

12．抗战时期，西方不雅察家(如记者等)多半形容中共联接东说念主。如毛泽东“长于念念考”，活动在意，慈爱善良，个性酷暑，“是辩证法的大众”；朱德“朴实得像中国朔方的一堵泥墙”，但“反应灵敏、作事武断”；周恩来“深谙保持群众关系的弥留性”“勤于步履，善于奔跑转圜”“机智贤达，活动优雅”等。这种形容可归纳空洞为()

A．生活简朴廉正，夷易近东说念主 B．个性昭着，求实求真

C．信仰刚烈，富余配合精神 D．博学多识，念念想绽放

而对于当下的年轻消费群体来说，除了高颜值、趣味性、品质感等“刚需”外，在出行便利、实用空间、三电安全等方面也逐渐成为年轻人的关注重点。作为最早布局新能源产品的中国品牌之一，奇瑞汽车也利用QQ冰淇淋，在这一拥有极高热度的细分市场中占据了一席之地。

13．新中国成立以来，中国酬酢官队伍确立的总体情况不错空洞为“从零起步，门道增长”，但在某一独特时期酬酢官数目却出现了片晌的停滞。对此，较为逼近的原因解释是()

A．1949～1950年西方国度的一身 B．1950～1953年抗好意思援朝的波及

C．1953～1957年亚非国度的诬蔑 D．1969～1972年立异酬酢的完毕

14．1979年上半年，晋东南地区相关农业坐褥累赘制的计谋被空洞为“一取消”“两不许”“三不错”。即取消平均目标“简略工”；不许包产到户，不许分田分工；不错按定额计酬，不错按期记工加评议，不错包工到组、商酌产量计较报答。这响应了，此时晋东南地区()

A．农村鼎新探索较为稳健 B．庞杂农民阛阓相识光显增强

C．政府经济职能不竭强化 D．东说念主民公社体制退出历史舞台

15．公元前5世纪，古希腊史学家希罗多德在编写《历史》的经过中，对期望和神谕等传统史诗创作手法进行了遗弃，转而真贵对史料的批判分析与逻辑空洞。这()

A．抵赖了传统史学的价值 B．股东了民主政事着实立

C．批判了个东说念主目标的泛滥 D．体现了感性著史的精神

16．中叶纪后期，西欧城市复苏的标志之一是“修建城墙”。一“墙”之隔鉴别了墙表里住户的法律身份：墙内住户因特准权废除了在采邑制和庄园制之下酿成的东说念主身依附关系，并可解放取舍其经济活动的内容和口头。这一历史舒适()

A．标明了封君封臣之间的关系 B．空洞了西欧封建庄园的特征

C．呈现了王权缓缓加强的趋势 D．讲明了城市自治产生的前提

17．有学者在研究本钱目标全国体系建连忙，提倡一个“奇妙轮回”表面：信贷资助新发现，新发现带来隶属国，隶属国带来利润，利润建立起信任，信任升沉为更多的信贷。对这一“奇妙轮回”的骨子空洞最准确的是()

A．本钱目标全国阛阓的初步酿成 B．本钱目标原始累积的最终完成

C．交易本钱目标谋划模式的创新 D．把持本钱目标酿成的社会基础

18．马克念念、恩格斯在《德意志相识形态》中指出：“对执行的形容会使独处的形而上学失去糊口环境，能够拔旗易帜的充其量不外是从对东说念主类历史发展的历练中抽象出来的最一般的完毕的空洞。这些抽象本人离开了执行的历史就莫得任何价值。”由此可知，马克念念目标的唯物史不雅()

A．确定东说念主民群众的巨大历史作用 B．以执行的历史取代精神的历史

C．精神内核内嵌于“历史具体”中 D．抵赖历史表面对历史研究的作用

19．1823年12月，好意思国总统詹姆斯·门罗向国会提倡了“门罗宣言”。其内容约莫可归纳为三个基本原则：“反对欧洲国度在好意思洲夺取隶属国”原则、“不过问”原则和“好意思洲体系”原则。据此可知，“门罗宣言”()

A．旨在拒绝欧洲国度的崛起 B．标明好意思国透顶已毕了民族独处

C．意在解救拉好意思的独处畅通 D．体现了好意思国称霸西半球的意图

20．十月立异后，列宁系统提倡了国度本钱目标表面，把欺骗本钱目标的念念想空洞为：“允资”“用资”“学资”“胜资”，并详备阐发了国度本钱目标的四种状貌。这一表面()

A．成为战时共产目标的表面源流 B．奠定国度把持本钱目标的念念想基础

C．丰富和发展了马克念念目标学说 D．股东苏俄工业化确立取得光显建树

1．谜底：C

解析：笔据所学常识，“五千年插手”指的是距今约五千年，处于父系氏族社会，那时独有制还是产生，阶级分化日益昭着，出现显赫阶级，C项正确；距今约1万年前，中国插手了新石器期间，东说念主们运转从事原始农业，饲养六畜，生活逐步趋向结识，摒除A项；西周践诺分封制，已毕了对王畿地区以外区域的限度，摒除B项；夏朝禹身后，其子启继位，王位父死子继，世及制代替禅让制，摒除D项。故选C项。

2．谜底：D

解析：由材料信息“无复中原蛮夷的区别”“武力的征伐”和“‘寰宇定于一’的不雅念”“为协调奠定了基础”可知秦协调寰宇的基础不错空洞为文化神色的招供，故选D项；材料道理是春秋战国时期的征伐不摒除中原蛮夷的地舆界限，但莫得说华夷不雅念淡化，摒除A项；武力征伐是秦协调的军事要求，摒除B项；儒家念念想在材料中莫得体现，况且儒家念念想不恰当春秋战国时期的富国强兵的需要，摒除C项。故选D。

3．谜底：D

解析：结伴所学可知，春秋战国时期，礼乐轨制破损，东说念主事繁杂，故儒学把“王寰宇”的解释从“天命”转换到了“东说念主事”上；而到了西汉时期，国度还是酿成了大一统的时势，国度亟需恬逸大一统时势的相识形态，由此儒家又当令地改换了我方的表面体系，将“王寰宇”的解释从“东说念主事”转换回了“天命”上，因此“王寰宇”的解释历程很好地解说了儒家因时而变的创新相识，D项正确；儒家取得正宗地位是从西汉运转的，因此不竭加强的说法无从谈起，摒除A项；儒家主要询查的是社会关系问题，西汉时并未酿成一套齐备的形而上学体系，摒除B项；神学色调逐步浓厚的剖析太单方面，不成体现儒家对“王寰宇”的解释历程，摒除C项。故选D项。

4．谜底：D

解析：“嵇康是三国时期曹魏著名的念念想家、音乐家、文体家”，其著作出自本东说念主之手，因此相较于正史更能响应其生活的期间面容和学术面容，D项正确；从材料中不成得出“嵇康的著作可能出其后东说念主编造”的论断，摒除A项；B项说法过于十足，文体创作也具有一定的史料价值，摒除；嵇康是三国时期曹魏著名的念念想家、音乐家、文体家，材料“《三国志》及《晋书》中都有他（过甚后东说念主）的传记”体现了官修史册不一定偏重于纪录政事事件，摒除C项。故选D项。

5．谜底：D

解析：笔据表格内容可知，唐代三司使由尚书省下设的各自独处的部门，到地位凸起，再到以“计相”之名侵夺尚书省权益，讲明三司使的权益不竭发生变化，即国度机构权力不竭整合，D项正确；方案权属于天子，神秘顾客介绍摒除A项；材料与科举制没相商酌，摒除B项；三省六部制在唐朝前期还是进修，然而与材料无关，摒除C项。故选D项。

6．谜底：C

解析：宋朝的先人之法包括限制宗室外戚和阉东说念主的权力，权力的分立与制衡，与士医生共治寰宇，不杀言事臣僚，提倡忠义骨气，还有“守内虚外，将从中御”，收缩州郡主座权力，不任官而任吏等。既是吸取前朝藩镇割据的教化，又是社会历史发展到一定阶段的家具，又是北宋管辖者主动取舍的完毕，总的精神是“防弊”，是前期社会政事发展的需要，是多因一果，C项正确；宋朝的步调是为了惩办藩镇割据的缺点，摒除A项；B项和三省六部制着实立相关，摒除；材料与积贫积弱的说法无关，摒除D项。故选C项。

7．谜底：B

解析：由表格信息可知，“中国”一词在辽宋夏金时期，得到辽金等少数民族的招供，体现了多元一体和国度招供的主题，B项正确；辽宋夏金时期并未已毕国度协调，摒除A项；固然辽金等朝都有汉化舒适，但“已毕汉化”说法过于十足，不合乎史实，摒除C项；辽宋夏金时期有和平，也有干戈，摒除D项。故选B项。

8．谜底：C

解析：笔据材料可知，西方布道士通过学习中国传统文化习俗和传播西方科技来达到布道的方针，响应了西方布道士文化传播的策略考量，C项正确；明朝允许西方布道士来华布道，摒除A项；科技发展只波及材料中的部安分容，而材料响应了西方布道士通过学习中国传统文化习俗和传播西方科技来达到布道的方针，摒除B项；古代中国夷夏不雅念莫得发生质变，摒除D项。故选C项。

9．谜底：D

解析：笔据材料“香帅（张之洞）躬婚事务，忽而驻防，鼠腹鸡肠；忽而大度，挥霍万金。忽而急于星火，坐窝责成；忽而置之不顾，延搁数月。一切用东说念主用款齐躬亲其权。”可知，张之洞不断企业，穷乏系统科学的不断，而况带有封建官僚气派。这露馅出了洋务企业的官营模式的缺点，D项正确；材料莫得炫耀盛宣怀与张之洞之间个东说念主矛盾的相关信息，摒除A项；笔据所学常识可知，盛宣怀看成洋务畅通的股东者，戮力于看法聘用民营口头兴办洋务企业，摒除B项；题干在此意图不在揭示张之洞的个性特征，而是揭示官营企业的缺点，摒除C项。故选D项。

10．谜底：B

解析：陈独秀反复强调“吐旧容新”对个东说念主和社会发展的弥在意旨，明确后生鼎新个东说念主和社会时，须遵从吐旧容新之说念，是在强调社会变革的内在势必性，B项正确；材料内容与民族态度无关，摒除A项；奋勉改变社会弊政仅仅部分信息，并非材料主旨，摒除C项；材料并未明确“民主”与“科学”的内涵和作用，摒除D项。故选B项。

11．谜底：B

解析：笔据材料“上海（嘉兴）一瑞金一遵义一延安一西柏坡一北京”可知，材料中方位见证了中国共产党从降生到进修再到成为在野党的历史，因此最允洽的主题是中共联接新民主目标立异走向奏效，B项正确；A项不周详面体现材料的主旨，摒除A项；把咱们的血肉，筑成咱们新的长城仅仅在抗日干戈时期，摒除C项；遵义会议标志着中国共产党从稚子走向进修，摒除D项。故选B项。

12．谜底：B

解析：据材料可知，抗战时期，西方不雅察家（如记者等）多半形容中共联接东说念主，对每个东说念主的形容都是富余个性，如毛泽东“长于念念考”，活动在意，慈爱善良，个性酷暑；朱德“朴实得像中国朔方的一堵泥墙”；周恩来“机智贤达，活动优雅”等；但又体现每个东说念主求实求真，如毛泽东“长于念念考”，“是辩证法的大众”；朱德“反应灵敏、作事武断”；周恩来“深谙保持群众关系的弥留性”，“勤于步履，善于奔跑转圜”，B项正确；材料未波及三东说念主的生活问题，A项与题意不符，摒除；材料未波及三东说念主的信仰问题，摒除C项；材料未波及三东说念主的博学多识，念念想绽放，摒除D项。故选B项。

13．谜底：B

解析：笔据材料“从零起步，门道增长”“但在某一独特时期酬酢官数目却出现了片晌的停滞”并结伴所学可知，1950～1953年，因为抗好意思援朝干戈的影响，使得中国的酬酢办事受阻，酬酢官数目出现了片晌停滞的舒适，B项正确；1949～1950年西方国度的一身、1953～1957年亚非国度的诬蔑、1969～1972年立异酬酢的完毕都与材料“但在某一独特时期酬酢官数目却出现了片晌的停滞”不合乎，摒除A、C、D三项。故选B项。

14．谜底：A

解析：1979年，农村经济体制鼎新处于启动阶段，晋东南地区在“两不许”要求下，实行“一取消”“三不错”，初步尝试各式农业坐褥累赘制，这体现了鼎新绽放初期部分地区农村鼎新探索的审慎，A项正确；题干中的计谋无法体现农民与阛阓的等闲商酌，与农民的阛阓相识无关，摒除B项；材料中的鼎新步调会导致政府经济职能有所拖沓，摒除C项；“三不错”属于东说念主民公社体制下的计谋改换，摒除D项。故选A项。

15．谜底：D

解析：笔据材料“对期望和神谕等传统史诗创作手法进行了遗弃，转而真贵对史料的批判分析与逻辑空洞”可知，希罗多德在编写《历史》的经过中，愈加真贵对史料的批判分析与逻辑空洞，对传统史诗创作手法进行了遗弃，这体现了感性著史的精神，D项正确；“对传统史诗创作手法进行了遗弃”未便是抵赖传统史学的价值，摒除A项；克里斯提尼鼎新股东了民主政事着实立，摒除B项；材料莫得体现对个东说念主目标的批判，摒除C项。故选D项。

16．谜底：D

解析：西欧城市内的市民得到了相对解放的身份，为市民阶级的壮大提供了要求，这为西欧城市自治提供了前提，D项正确；材料波及的是市民而非封君封臣，摒除A项；材料波及的是城市而非庄园，摒除B项；材料主旨与王权无关，摒除C项。故选D项。

17．谜底：C

解析：笔据材料及所学常识可知，材料中的“奇妙轮回”其实是指信用本钱对国外探险和殖民办事的复旧，这种复旧时时通过近代金融技巧（如信赖公司、股票往复等）来已毕，这响应了交易本钱目标期间的谋划模式创新，C项正确；A、B、D项均不是对材料中“奇妙轮回”的骨子的空洞，摒除A、B、D项。故选C项。

18．谜底：C

解析：依据材料“这些抽象本人离开了执行的历史就莫得任何价值”，不错看出抽象的空洞离不开执行的历史具体，可见唯物史不雅精神内核内嵌于“历史具体”中，C项正确；材料未波及东说念主民群众的历史作用，摒除A项；材料波及的是唯物史不雅离不开历史具体，摒除B项；材料并未抵赖历史表面对历史研究的作用，摒除D项。故选C项。

19．谜底：D

解析：笔据“反对欧洲国度在好意思洲夺取隶属国”原则、“不过问”原则和“好意思洲体系”不错看出，好意思国的门罗宣言是反对欧洲过问好意思洲的事务，而崇尚自身在好意思洲地区的利益，从而达到称霸西半球的意图，D项正确；欧洲还是崛起，摒除A；好意思国早已独处，摒除B；好意思国并不会复旧拉好意思的独处畅通，摒除C。

20．谜底：C

解析：笔据材料可得出，列宁的新的阐发是为马克念念对于国度表面的新的发展，丰富与发展了马克念念目标东莞服务调查，C项正确；A项是马克念念目标，摒除A项；列宁目标与国度把持无关，摒除B项；D项是斯大林，摒除D项。故选C项。

发布于：湖南省

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